目前日期文章:201212 (16)

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生命真相拾四

今天我們不但把真空細分。甚而變成相對細分。甚而無限而不停的細分。(真空是不可能細分)而我們誤導了!以為(真空)是可以細分。甚而把此細分的結果當成(真空)中創造出來的發現。所以我們會一直無。法覺照到(真空)本來(真相)面目。關鍵處。就是因為我們一直在凸顯立體相對表相中。被時空同化。

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生命真相拾三

 

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生命真相拾二

 

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生命真相拾一

或是說。無法說而說:無可解而解。甚而能超越相對而說:到最後對方會誤解。甚而搞不懂。您所要說的或表示要說什麼!因為在世間都習慣於相對來表態。如果不是長久在一起。有了默契。只要心裡一動。雖口還沒開口。就完全透視心坎裹頭。整個答案己說完。如果不是。就是把您的心拿出來給它看。它還是懷疑。到底是真是假。甚而文不對題。說者是說者:聽者是聽者:您聽您的。我聽的是我想的。當您問它說什麼時!它還會很大聲的回答;知道知道什麼!不可說?甚而編一大堆理由說:是依它想的而說:不說還好。越說越離譜。本來要說金的質量是超然不變。結果到最後遍地黃金。

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生命真相拾

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生命真相九

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生命真相八

它就無法體悟到。(無生法忍)或許有人喜歡這樣專研。這來來去去這一門 。這是個人的見解。我們不能說是對錯。過去大德有此句。是可以很內省的提示。它是如此的說 :無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持。願解如來真實義。也就是說:啟發我們要深入發現到表相的組合。比微中子更微中子。不要在相對之下來來去去 。是永遠自已找自己。是找不到自己。我們以(指鹿為馬)。(猴子在海裹撈月)來說。就像它。但不是它 。可是轉來轉去。自己更認不清雖是雖。成為意識(記憶)習性就永遠難遭遇。所以古來大德 :聖者偉大博學智慧。還為我們保留了(不可說)甚而說不到。(提示)解說不到。更是想不到?

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生命真相第七

我們卻偏見的慨念。說它的結果如何、如何、而沒有甚深去思考其超然的一面。真正了解到其超然的一面。不是我們能視覺來判定說:它前因後果如何。正確對錯於否。也就是說這離的所謂看到。都只是錯覺殘留的幻境。猜想而己。這如果是事實求是。關係到生命體係。就非常嚴重。如果把它當成結束。就是所謂的死亡或往生。或說再來。這在科學實証上好像有點爭論。在此時空無解之下。是不能論戰說何為對錯。只能說我們對生命超然的一面。沒有真正下過事實求是。而在圓滿中求得真實的生命真諦。反而就是一面倒的。認為這是無解。事實真的無解嗎?不是無解。而是我們對生命的認知價值觀。己經失去傳丞的信心。甚而對整個時空。永恆性都顛倒誤解。而對過去聖者啟示;都沒有下個真心功夫。去好好體悟。如果有的話。那在生命教育這一門。就不是請大強子對撞器來解決。反而古來大德:在啟示中:早就把生命這一門說的清清楚楚。

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生命真相六

或在表像作樣畫葫盧。畫到最後還提在表像上說有、無、而離不開原地打轉。為了跑100公尺目地的。卻是原地拼命的跑。自爾還不知表像是空花殘留的暫停顯影。如果不能離像。而說:就是說的天花亂墜遍地黃金。就如老鼠在龍子裏圓圈跑個不停。原地踏步。到頭來還是自做自受。古來聖者:說:寧口不說一字。以免誤人誤己。其實對照超然生命探討。是一門很甚深的法則。(主因)它超然於一切生命表相。所謂是想像空間。而一般對表相、不是專門研究的學者:或善知識、從開始就以自己知識想像空間。於二分法方式。在相對立內、找答案。而不知相對立的答案。都是視覺如綱路般是己經形成的定點。脈絡。它是經眼球瞳孔、及大腦、小惱、左右連線形成定點焦距的設定。然後把影像定位。才有所謂的一個人、事、物、的展現。然後汝才去感觸。而整體方式內省方便記憶儲存下來。就像照像方式保留底片內。(現今是進化軟體。而您、我、它、都是意識上的分別代表名詞:

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生命真相五。

而這區只是一個妄念。瞬間而已。卻要付出生老病死的過程。代價、而不是從此就可以脫離無窮盡的生死。而是一直不停的受制自己所設計的輪轉的圈圈內。一直在相對內進化。這種超然的自我生命。智慧反被認知(知識)替代了。不知道超然生命。設計了生老病死名詞過程:事實上生老病死名詞本來就不存在。而設定者也不知這種名詞設定下去。就會失去如來的意識。而成未來的代名詞。要改變並非不可能。只看您願不願意。願力信心夠不夠。去和這些對生命有專研的善知識。甚有些科學家。科技人士。博士、腦科醫生。很多因業務關係。也發現了!生命有超然的一面。雖然有時會受到表相的牽制!但只要肯互相研討啟發。就可發現細胞也是如微中子。生命般互相超然而結合。

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生命真相四

所以有人一直以本就迷失的異次元生命。說:這個就是。更加強到附會說:其將來如何。祖師說:就好比恆河邊的獼猴。看到恆河的月亮不停的用手去撈。其結果白費工夫。照射的幻影永遠撈不到。甚而說:將來再來如何。它只知其一不知其二。在真空中的所有生命(聖者)。是如此啟示!它不可說、不可說、更不可以用文字解義。它從來不增不減。不生不滅。更不可能往生。它超然於來去想相空間。所以神通還是外法。而有漏。生老病死也只是顯像的有為法。更何況無生。才是永恆而無漏。心經云:乃至無老死亦無老能盡。而超然源頭生命。尚不可說。而無可住。所以超然的的生命。對生命的專精。是無法如此論訴。以免一般人。看了以後。以為它懂。這只能做為參考。或互相研究。不然看看聽聽就好。雖學20多年。懂了一些邊圓。有了一些基礎也受益不淺。雖還沒有多少成就。但我深信。過去無數聖者:所給的啟示。點點滴滴的種子。己經慢慢成長。知道超然本性是無法離世修行。

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生命真相三

如果(源)創者生命是有極限。那麼就不可能有所謂的顯影結果出現。可見我們是被這瞬間顯影對立所迷失。這種迷失是對生命前後對立(關鍵不清楚)也就是說被依附在極限中、同化後以為顯相像的時空。是永遠如此。而把顯像的存在時空。弄混雜、以後面顯像結果、當成(源)先的自我、忘記自己萬法為(心)就是告訴我們:我們一直被依附的顯影一直重覆。展顯迥復。輪轉中。而這中間有無限的顯影心像。那一個是您真正您的心?

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生命真相二

 

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生命真相一~

生命這一門。是非常嚴肅而難於用言語文子來闡訴。因為它的源頭。是超然於人類意識。相像空間。如於一般科學儀器。或人類文學。哲學、博學、都是、只能摸到邊圓。甚而連這一點關鍵都解不開。只能在生命的外圍繞圈圈。甚而越繞越深入。反更走不出來。而亂抓一通。抓到什麼就說什麼!在過去的祖師:其實也發生過這種現像。也相當嚴重。直到現在、雖說是科學求証求真的時代。不但未能更清楚的覺醒與感觸。反變五花八門。更迷失的死胡同。這不只是人類生命的一大損失。也是宇宙中所有生命共同喪失。永難以迴復的生命鏈。

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問:

問夫如來法身。湛然清淨。一切眾生。秪為客塵所蔽。不得現前。如今但息攀緣。定水澄。淨?何須眾善。向外紛馳。反背真修。但成勞慮。《答》無心寂現。此是了因。福德莊嚴。須從分別佛法。一切諸法。悉入法界。【三法印吻合。諸法無我。諸行無常。寂淨涅槃】。無所入故。知一切法皆無二無變易。不可思議。

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生命真相一~

生命這一門。是非常嚴肅而難於用言語文子來闡訴。因為它的源頭。是超然於人類意識。相像空間。如於一般科學儀器。或人類文學。哲學、博學、都是、只能摸到它的皮毛。甚而連這一點關鍵都解不開。只能在生命的外圍繞圈圈。甚而越繞越深入。反更走不出來。而亂抓一通。抓到什麼就說什麼!在過去的祖師:其實也發生過這種現像。也相當嚴重。直到現在、雖說是科學求証求真的時代。不但未能更清楚的覺醒與感觸。反變五花八門。更迷失的死胡同。這不只是人類生命的一大損失。也是宇宙中所有生命共同喪失。永難以迴復的生命鏈。

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