平溪孝子山觀音禪寺

學彿前提五

其實我們學佛，真的不夠努力，悔對過去祖師大德：開了很多方便之門。每一門都可以體悟見性成佛，（也就是發現自己生命，）而此生命有如微中子一樣，不受時空環境影響，它可以借助所有微中子，從，點、線，面，轉變成自己所喜歡的形態，或任何角色，可是這時間很短（剎那）而己，（在世間是百年）相等於同步空間，重點在於過程中是否去發現您未轉換入胎之前，本來面目，如果您無法在這所謂的生滅中發現，自己有一個不生滅的生命。而隨著環境一直轉換，您就被同化於這個同步的幻境中了，失去自由，一背附著沒有時間性的轉換角色，而以為自己死亡，不存在，根本忘記您當初是借助想像空開之目的，是找回來自己，（本源生命）而不是借助它，反而被（轉、）而失去本來生命。

佛學前提三

事實影像：（而沒有思考影像之前）一切造作精密微細，是超越維中子現量，而申才生介面的像，這些像是因有無限的微中子、才能使介面的影像展顯出來。所以過去科學家用了很多的努力，在所謂的我：物種介面上，去分析再分析，追根就底結果，得到一個肯定的結論，在所謂的（我）介面影像上，任何物種是找不到一個所謂的醫學博士，或高官名人，因為這種影像的速度之快，完全超越，時間、空間和宇宙同步的較應，如果沒有如此同步較應，宇宙中的所有影像就不可能展顯出來而顯現出來。可是物種的（智慧），會受到（當局者迷），的知識（主觀意識）以事後的影像認為主體，因他們沒有科學儀器，去分析這些迷後的影像能力，也不知所謂的開始和結束。是因（相對）而形成的介面，結果，這種結果包函了前因。可是在（當局者迷）的影像情境中（我們教育又沒有去教授）結果就以訛傳訛，指鹿為馬，不知不覺倒果為因，結果把（正因）完全破壞而毁了！還不知何原因，因為我們己經被所謂的文字（因果）設定而不自知。不知因果是因相對之下產生的影像。而又以影像幻境為因果，所以越迷，越解不開，有如春蠶作繭自縛。越綁越緊，忘記了！超越無限主體，不是以有限影像產生的介面來解開，（而是要去實踐）您對您自己未入胎之前，或入胎之後，您對您自已的（生命）是否了解是否清楚。這個清楚是否受到時空的影響，（因為影像是超然於時間、空間、才能展現出影子來。一但影子顯現出來，又會把本來的面目攝入，使您分不清楚前後，陷入（矛盾之中）因為我們自已忘記了自巳！本有生命面目，它的能力是可以同步，不受時間及空間而影響，（光是時間）它就能同步而恆性，不是我們一般人想像空間，以為如影像般‧活在介面時空，（時較）一但這（時較）過去就死亡而不存在，完全不知道時間、空間、開始及結束，是無法去設定，我們科學知識告訴我們：世間的大是沒有極限，小也沒有極限，所以大和小是一樣基本理論。待續

未審一切名相及法相，語之與默，如何通會，即傳無前後，師日。一念起時，本來無相無名，何得說有前有後，夫名關繅，非智鑰不能開，中道者病在中道，二邊者病在二邊，不知現甲是無等等法身，迷悟得失，常人之法，自起生減，埋沒正智，或斷煩腦，或求菩提，背卻般若，

人問律師何故不信禪，師日：理幽難顯，名相昜持，不見性者，號之為佛，識佛之人，方能信入，佛不遠人，而人遠佛，佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺，迷人修因待果，悟人了無心相，迷人執物守我為己，悟人般若應用現，

十地菩薩

一、          歡喜地：初發二空理的，名歡喜地。

燒香者：

非世間有相之香，乃是無為「正法之香」。

古來大德說：沒了生命得了地球亦是輸。為什麼？因為它們不知道什麼是生命價值。一般人以為得了名利，或是當了帝皇、名人，就認為一生很有成就、很了不起。說實在，如以生命觀點來看，一點也沒有意義及價值。

很多人從小開始，就被灌輸名利主義及現實社會思想，對於何為生命價值與名義的沈思，幾乎很少觸及或沒有想過。因他連邊都還摸不著，甚至認為現有人生如能活到一百歲且又能名利雙收，那就是最大福報；完全不知道生命真諦事實不是這樣。                      

生命真相一~

生命這一門。是非常嚴肅而難於用言語文子來闡訴。因為它的源頭。是超然於人類意識。相像空間。如於一般科學儀器。或人類文學。哲學、博學、都是、只能摸到它的皮毛。甚而連這一點關鍵都解不開。只能在生命的外圍繞圈圈。甚而越繞越深入。反更走不出來。而亂抓一通。抓到什麼就說什麼！在過去的祖師：其實也發生過這種現像。也相當嚴重。直到現在、雖說是科學求証求真的時代。不但未能更清楚的覺醒與感觸。反變五花八門。更迷失的死胡同。這不只是人類生命的一大損失。也是宇宙中所有生命共同喪失。永難以迴復的生命鏈。

生命連線二十所以為計麼。一九六o年的科學家會說。找不到一個佛性的您。因表像是達到無速慶。和宇宙同光。同壽。的表傚。佛說。只要您覺悟。發現到了！從此就是觀自在。無量光。阿彌陀佛無量壽。也就是當體即空。《現在發現己太慢了》所以得了地球還是輸。無始劫都不知道。發現知道。太慢的原因。是被自己轉進。轉出。只要用千萬分之一智慧。就可以救您自己。及全世界所有生命。及您父母離苦得樂。希望大家深恩。深思。人生無常。雖都無法去下一分如何。如何。在此跟大家謝謝您們一路相賠。我必須靜養一鎮子了∮謝謝大家。也希望都把我多看一眼。望能更多看。康安

超然生命二

以後形成的任何形態，就（非–非異）代表您，可以說和您沒關係，因此（一）包涵無限空間與時間，怕您錯認您自己，見了面又不認識，結果把從無始超然的生命。變成有限時間生命，從不可能往生或不滅的佛性，（本性），變成眾生往生的死亡體性。去認知（我們從頭至尾）就是一直提示；所有的物種生命，都有超然的本源，（體性）都是以超然的形態，超越自我方式，時間、空間來這世間，目的是要認識自己，觀自在身份是回歸永恆物理不滅定律的生命。更了解自己從來也沒來過世間，更不可能因任何原因，而往生離開此世間，因為我們的本體源頭，生命是超越一切任何有限名詞，到和宇宙是同光，同步而無法分割，如果您不識它，以為有往生而受於來去的文字局限，是您自己不認識自己，生命的價值，而放棄自己，因有的如來智慧本性，權力，祖師大德：的智慧，發現生命是告訴我們，去認識它，找回來：而不是死亡往生，那一段，做文章，此不是把佛陀的智慧放在邊上。說信受，把無生死，變成死、現在解决就是認識自己。以後就是口頭禪。

學佛前提六

是我們方便設定，其實時間它是沒有（變）永遠一樣，不一樣是我們被自已騙了！而不知，我們完全以暫時設定的意思，知識變成主觀意思，以為時間空間對錯好壞，大小生老病死，而僅被此習慣，筐住了，連永恆的生命，去換一個死亡往生的回來，得不償失，還以為最少可享受百年，甚而好幾代子孫，完全不知道，在物理科學家，早就發現：所謂能代表物種的表相像，它只不過無限生命組合同步顯影的代表而己，是一種生命本質實相，超導的異次元空間，會隨著您本質生命喜愛而執著住，如果您不能從此去發現，自我解脫出來撑控，以為可以往生後再來，那是您無知時空，不解時空同步，超導沒有來去，反是因妄想執著隨幻境不停演換形態角色，過去祖師大德：的提示，如您有用心，去看研究，您就會發現，我們為了自己永恆不滅而存在的生命，需把過去無知來去時空了解清楚，真正了解所有經典，告訴您從來也沒來世間，也無法離開世間，如果不能從今就去認誡生命，解决所在問題，那以後都是妄想執著得不償失，暫告一段落吧，

佛學前提

大小是為小分別而方便的設定，基本上物理的恆性是沒有大小相對之分。所以我們掉入自已無知的陷阱，（忘記了自己挖了一個坑）然後說我為什麽在裏面，而且還霑霑自喜，雖是得了地球、可是不知輸了生命，因為忘了一切顯影它主体本能是超然。時問才能見明影像出來。目地是要自已能掌控它。而認識自巳不是在極限的影像，挖個洞，而真正自已去實踐反而沒有做，而那些同步想像空間。

學佛前提二

雖過去，我也是一樣，根本不知道，學佛是可以找回過去的生命。經過老師父一代代的鞭策，改變過去一句一語一言，都包函著，我們生命的語言，也就是很清楚說：只要能用文字上面，任何一句，我們能慢慢去體悟，總有一天，决定積少成多，您會發現，（整個生命）它的原來（基因）從始至今，都是：掌握在您手中。沒有離開您，也不可能離開，也無法離開您，（重點）是您自己認識百己嗎？我們所種認識自已，其實是很膚淺，因為我們的價值觀，以及對生命的了解，都是以（出娘胎）後或是剛入胎的精血、去闡釋、說：所謂的我就是從那裹來的，我們沒有（思考），這個（我）只是代表原始基因的起點、而這個起點，如果以物理現相像，就像下雨一樣，

邱杏如：孝子山：

很多人學佛，學了很久，甚而不知學佛前提是什麽！大部份的人都：以為信佛：就是拜拜念念經文，演戲酬神，保佑家庭平安、一切順利，如果這麽簡單，第一個我就不會信佛。或是研究經典。佛除了信仰以外，是付帶的，就是告訴我們，生命來源，是如何演化、轉變而去把它最原始，根源找出來，然後了解它的﹙ＤＮＡ﹚生命進化演變；然後知道生命價值觀，它的（前提）就是要很清楚知道，生命來去走向、在這宇宙間，扮演的角色，

未審一切名相及法相，語之與默，如何通會，即傳無前後，師日。一念起時，本來無相無名，何得說有前有後，夫名關繅，非智鑰不能開，中道者病在中道，二邊者病在二邊，不知現甲是無等等法身，迷悟得失，常人之法，自起生減，埋沒正智，或斷煩腦，或求菩提，背卻般若，

人問律師何故不信禪，師日：理幽難顯，名相昜持，不見性者，號之為佛，識佛之人，方能信入，佛不遠人，而人遠佛，佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺，迷人修因待果，悟人了無心相，迷人執物守我為己，悟人般若應用現，

血脈論續

證道歌﹔第四篇

六代傳衣天下聞，後人得這伨窮數，真不立妄本空空，

科學與佛學            釋  心悟 

啓示：何謂真心

    依據歷史科學的實驗, 在一張紙板上一面畫上鐵窗，一面劃一個心，雨邊各弄條細繩，然後快速轉動，在錯覺上會感覺

   一顆圓光非內外。豁達空撥因果 。莾莾蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。捨妄心取真理。

取捨之心成巧偽。學人不了用修行。深成認賊將為子。