平溪孝子山觀音禪寺

血脈論續

故云「如來色無盡，智慧亦復然」。「色無盡是自心」。心識善能分別一切，

乃至施為運用皆是智慧。「心無形相‧智慧亦無盡」。

「四大色身即是煩惱」色身即有生滅。

「法身常住無所住」，如來法身常不變異故，經云：衆生應知，佛性本自有之。

迦葉尊者，只是悟得本性，本性即是心，心即是性。

性即同諸佛心。前佛後佛只傳此心，除心外，無佛可得。

離一切相，即名諸佛，佛是自心，莫錯禮拜。

佛是西國語，漢譯云：覺性

覺者靈覺。應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自巳「靈覺性」。

至道幽深，不可話會，典教憑何所及。見性「一字不識亦得」。

見性‧即是佛。聖體本來清淨，無有雜穢，所有言說，皆是聖人「從心啓用」，

「用體本來空」，名言猶不及，十二部經憑何得及，道本圓成，不用修證。

道非聲色，微妙難見，如人歡水冷暖自知，「不可向人说」。

「唯有如來能知」，餘人天等類都不覺知。

若知諸法從心生，不應有執，執即不知。

若見本性，十二部經，總是閑文字。

聖人「逆順皆自在」，一切業拘它不得，聖成久有大威德，

「一功品類業被聖人轉」，天堂地獄無奈何它。待續。