平溪孝子山觀音禪寺

大方廣廣圓修多羅了義經

爾時世尊：告文殊師利若薩言：善哉。善哉。善男子。汝等乃能為諸菩薩：諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者：得正住持。不墮邪見，汝今諦聽。當為汝說：時文殊師利菜蕯。奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽：

善男子：無上法王有大陀羅化門，名為圓覺。流出一切清淨真如菩堤湼槃及波羅密。教授菩薩：一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相。永斷無明，方成佛道。

云何無明。善男子。一切眾生無始來，種種顛倒。猶如迷人，四方異處，妄認四大為自身相。六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中花及第二月，善男子：空實無花。病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實花生處，由此妄有輪轉生死，故名無明：善男子。此無明者：非實有體，如夢中人夢時：非無及至於醒了無所得！如眾空花，滅於虛空，不可說言，有定滅處，何以故，無生處故，一切眾生。於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死，善男子︰如來因地，修圓覺者︰知是空花，即無輪轉，亦無身心，受彼身死，非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者︰即空花相，亦不可說；無知覺性，有無俱遣，（是）則名為淨覺隨順。何以故︰虛空性故，常不動故，如來藏中，無起滅故，無知見故，如法界性。究竟圓滿遍十方故。是則名為因因地行菩薩因此於大眾中．發清淨心，末世眾生．依此修行：不墮邪見。爾時世尊欲重宣此義：而說偈言：

文殊汝當知。一切諸如來。從於本因地。皆以智慧覺。了達於無明。知彼如空花。即能免流轉。又如夢中人。醒時不可得。覺者如虛空。平等不動轉。覺遍十方界。即得成佛道。眾幻滅變無處。成道亦無得。本性圓滿故，（同步）菩薩於此中。能發菩提心。末世諸眾生。修此免邪見。